"Procissão do Corpo de Deus" – Mário Silva (IA)

 

"Procissão do Corpo de Deus"

Mário Silva (IA)

Esta obra digital de Mário Silva, executada com uma textura vibrante que simula a pintura a óleo impasto, retrata uma solene procissão na aldeia de Águas Frias, concelho de Chaves, em Trás-os-Montes.

No centro da composição, sob um pálio dourado e ornamentado segurado por homens de fato, o sacerdote transporta o Ostensório.

Dois acólitos com vestes brancas precedem-no, empunhando incensórios.

O chão da rua estreita de granito está coberto por um detalhado tapete de flores e ervas que exibe o monograma religioso "IHS".

Ao fundo, ergue-se a igreja barroca da aldeia sob um céu azul luminoso, enquanto uma placa de rua em azulejo confirma a localização.

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O Chão de Pétalas do Corpo de Deus

O sol de junho coze o granito das quelhas transmontanas, mas hoje o chão sabe a jardim.

É o dia em que o Divino desce ao nível dos passos mortais, um milagre de cores que vestem a pedra nua.

Mulheres de mãos rudes e corações devotos dobraram o tempo, colhendo o roxo da alfazema, o ouro da giesta e o sangue das papoilas para desenhar no chão o alfabeto do sagrado. "IHS" — três letras que são o mapa do Céu na terra — aguardam a passagem do Senhor.

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Abrem caminho os acólitos, pequenos guardiões de vestes brancas, que incensam o ar com aromas de eternidade.

E eis que avança o pálio, manto dourado que protege o maior dos segredos: um Deus que se fez pão para habitar entre nós.

No Ostensório, o sol maior brilha, abençoando as fachadas de Águas Frias e o restolho dos campos que se estendem para lá das colinas.

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A procissão avança, um rio de almas que pisam sobre flores e orações, cosendo com passos devotos o tempo da colheita ao mistério da fé.

Em Portugal, o Corpo de Deus não está apenas no altar; Ele caminha connosco, sobre o tapete que o amor do povo teceu.

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Esta obra utiliza uma textura que quase nos permite sentir o cheiro do incenso e a aspereza das pétalas secas sob os pés.

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Na sua opinião, este estilo texturado e rústico consegue captar a alma das tradições transmontanas de forma mais autêntica do que uma fotografia nítida, ou a realidade dessas procissões é mais "limpa" do que esta interpretação?

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Texto & Obra digital (IA): ©MárioSilva

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